危矣！滿文亟需守護。 滿文滿語，曾是大清王朝的官方語文。二十一世紀初，中國黑龍江沿岸能操一口流利滿語的滿族耆老不到二十人，且都年過八十。這些人亡故後，滿語將成絕響。傳承滿文有賴於中國的少數民族──錫伯族。 民國三十六年（1947），位於伊寧市的「錫伯索倫文化協會」對滿文部分字母做過一些更動，增加一些拼寫形式，同時廢除滿文第六元音以及與第六元音組合的十二個音節字。本書對第六元音不合理的處理方式提出質疑，其見解頗為獨到。──國立故宮博物院研究員　莊吉發 中國是一個多民族、多元文化的古國，境內所使用的語種也是多元而豐富的。僅以女真與滿洲為例：金朝有女真大、小字的創制，清朝有無圈點滿文（老滿文）、加圈點滿文（新滿文）的發明。遺憾的是，女真文史料保留下來的很稀少，而滿文史料卻有數百萬件之多，這些史料不只散布海峽兩岸，歐、美、俄、日、韓等國亦有數量可觀的收藏。 ...(展开全部)

危矣！滿文亟需守護。 滿文滿語，曾是大清王朝的官方語文。二十一世紀初，中國黑龍江沿岸能操一口流利滿語的滿族耆老不到二十人，且都年過八十。這些人亡故後，滿語將成絕響。傳承滿文有賴於中國的少數民族──錫伯族。 民國三十六年（1947），位於伊寧市的「錫伯索倫文化協會」對滿文部分字母做過一些更動，增加一些拼寫形式，同時廢除滿文第六元音以及與第六元音組合的十二個音節字。本書對第六元音不合理的處理方式提出質疑，其見解頗為獨到。──國立故宮博物院研究員　莊吉發 中國是一個多民族、多元文化的古國，境內所使用的語種也是多元而豐富的。僅以女真與滿洲為例：金朝有女真大、小字的創制，清朝有無圈點滿文（老滿文）、加圈點滿文（新滿文）的發明。遺憾的是，女真文史料保留下來的很稀少，而滿文史料卻有數百萬件之多，這些史料不只散布海峽兩岸，歐、美、俄、日、韓等國亦有數量可觀的收藏。 ...(展开全部)

小傑、小蓉家每一代接一代都有聯姻關係，小傑是詞曲人，小蓉是歌手，他們互相喜歡對方，他們兩合作是否能創造出屬於他們的一片天地呢？

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

唐望去世後，卡斯塔尼達發現自己成了他門徒的領導人。這些門徒似乎身負唐望離去前的指，使領導他成為卡斯塔尼達的一大挑戰。他後來發現自己根本無能領導這些門徒，而他所遭受的挫敗，其實是唐望事先安排好的學習歷程。這整個過過程成為這第五本書的內容，出版於1977年。 卡斯塔尼達回到墨西哥去尋求幫助來解決衝突，但是在這次旅程中所遭遇的情況，可算是對其理性的最後打擊，是由唐望本人人所設計的強烈攻擊。他的門徒根據他不在場的指示，幾天之內，以最有系統與準確的方式摧毀了卡斯塔尼達理性的最後防禦。就在那幾天，他們向揭露了巫術兩項實際應用中的工具─做夢的藝術－也是本書的主要核心。與潛獵的藝術，印第安巫術的另一項實際應用，也是唐望教誨中的精華，在此書中做了示範，這可算是巫術世界中最複雜奧妙的一面。

《在新疆》是自然文学大师刘亮程关于真实新疆生活的散文集。作者以饱含深情的笔触，描摹了新疆这片古老大地上平常人的生活：可以让人玩一辈子的“托包克游戏”、街市上各式各样的小生意、维吾尔族的割礼、五千个截然不同的买买提……作者缓缓铺开的这幅画卷，既有新疆的男人、女人，还有落寞 的古城、热闹的巴扎、月光里的贼，以及在这里发生的宗教变迁、民族风俗、古老历史等。全书字字句句透露着新疆的味道和气息，写尽了新疆的明丽与沧桑。

刘艳，新疆社会科学院助理研究员。

《在新疆》是献给家园的长歌。在作者刘亮程的笔下，新疆是内在于我们生命的“吾土吾民”，他深情凝视着广袤大地上的山河和人民，现实和梦想、今天和昨天、具象和抽象，在他的叙述中水乳交融，流淌着将各民族人民从根本上连接在一起的情感力量。在独特的个人体验中，身边的人、物和事，都获得了饱满盛大的生命，清澈朴素的语言，看似不动声色，却深含珍惜和敬重。

《在新疆》是中国当代著名散文家刘亮程继《一个人的村庄》后的最新散文结集，全书分为五辑，收入三十八篇散文。第一辑一片叶子下的生活；第二辑半路上的库车；第三辑树的命运；第四辑月光；第五辑向梦学习。本书依然沿袭《一个人的村庄》的风格，文字淡雅、质朴，多对身边的人、物、事，以他惯有的素淡明澈的语言进行抒写和描绘，平常人延续了几百年的生活状态，在刘亮程的笔下散发了出了耀眼的光辉，他笔下的新疆能够深刻地停留在每个读者的记忆中，让人向往。哲学思维与诗性智慧相交织，形成他散文中特有的深厚与诗美素质，读来无不令人撼彻心扉。

《新疆图志(上中下)(精)》是光绪十年新疆建省后第一部全省通志，由王樹枬、曾少鲁总纂，朱玉麒整理，成书于宣统三年冬。共116卷，分建置、国界、天章、藩部、职官、实业、赋税、食货、祀典、学校、民政、礼俗、军制、忠节、人物、兵事等志。此书引古详今，内容丰赡而富有特色（国界一志为独有），对新疆史的研究具有重要意义。